Antropología filosófica
¿Qué es el hombre?
Esta es la pregunta primera y principal de la filosofía. ¿Cómo contestarla? La definición puede hallarse en el hombre mismo, o sea, en cada individuo. Pero, ¿es correcta? En cada hombre puede hallarse lo que es cada "hombre individual". Pero no nos interesa lo que es cada hombre individual, lo cual, por lo demás, significa qué es cada hombre individual en cada momento singular. Si pensamos en ello veremos que al plantearnos la pregunta de qué es el hombre queremos decir: ¿qué puede llegar a ser el hombre?
Si nos ponemos a pensar en la vida que llevamos, como vivimos, como actuamos, en que pensamos, por que hacemos ciertas cosas y rechazamos otras, nos confundiríamos cada día más al tratar de resumir todos nuestros actos en preguntas como estas; ¿por qué hago todo lo que hago? ¿Quién soy yo? ¿Qué sentido tiene la vida? Pero la respuesta a todo esto es; porque yo soy un hombre. Entonces es en ese momento que se hace uno la última y más completa pregunta, que resume todo; ¿Qué es el hombre?
Muchos dicen que el hombre es un puente entre el mundo del espíritu y el de la materia (por supuesto, cuando nos referimos al «hombre» designamos a todos los componentes del género humano, varón y hembra).
Otros dicen que el hombre es una maquina conjunta de deseos e instintos, que existe para su coexistencia. Según la definición científica, el ser humano es el resultado de siglos de evolución, con mente y creencia propia, que se distingue por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo. Pero es poco lo que se conoce a cerca del ser humano, esto es a lo que sociólogos, antropólogos y sicólogos han podido llegar. Todavía no se logra explicar el comportamiento humano, una de los enigmas más grandes que ahoga el pensamiento humano; todavía no se logra explicar las variaciones superficiales de la raza humana, que es sino, el enigma más grande de la exploración científica.
También se dice que el alma del hombre es espíritu, de naturaleza similar al ángel; su cuerpo es materia, similar en naturaleza a los animales. Pero el hombre no es ni ángel ni bestia; es un ser aparte por derecho propio, un ser con un pie en el tiempo y otro en la eternidad. Los filósofos definen al hombre como «animal racional»; «racional» señala su alma espiritual, y «animal» connota su cuerpo físico.
Buscar la definición a la pregunta de quién o qué es el hombre es algo subjetivo, pues no hay una definición o una verdad absoluta que explique y diga quienes somos. Para unas personas el hombre es algo diferente a lo que el hombre es para ti, y cada persona tiene una respuesta y un concepto diferente al plantear esta pregunta.
No hay una esencia o naturaleza común; el hombre no es definible a priori, como habían señalado Aristóteles (animal racional), o la filosofía cristiana, (cuerpo y alma espiritual); sólo hay hombres concretos, existencias que se desarrollan entre el nacimiento y la muerte:
"El hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y después se define".
El ser humano no es en sí, sino para sí, porque constantemente se está proyectando y transformando, es dinamismo y acción; el único fin de su existencia es hacerse a sí mismo. Y esta tremenda e ineludible responsabilidad, le produce una tremenda angustia, ya que al ser absoluta su libertad, no tiene ni justificación ni excusas; se va realizando en cada uno de sus actos, está condenado a la libertad. El humanismo existencialista, -afirma Sartre en El existencialismo es un humanismo-, "es humanista porque no existe más legislador que el propio hombre y es en el desamparo donde decidirá de sí mismo".
El tema del hombre es un hecho muy complejo precisamente por lo completo que es el hombre no sólo por lo que ya es, sino también por lo que puede llegar a ser. El hombre es tema de todas las ciencias y evidentemente es el ser dominante sobre la tierra que configura, modifica, transforma y conserva la realidad que le ha sido dada.
El estudio del hombre requiere un análisis con una visión muy amplia ya que de no ser así se pueden dejar a un lado rasgos importantes del hombre para caer en reduccionismos o en el otro lado absolutizar o dar más valor a hechos que no lo tienen, así que no sólo es difícil su estudio sino que también es delicado.
ENSAYO
A lo largo de nuestro programa de filosofía, hemos trabajado varios pensadores, distintas ideas sobre el mundo, el hombre, el pensamiento, entre otras. Igualmente, se ha trabajado a fondo los pensadores más influyentes en cuanto a la filosofía, sus impactos a la sociedad, y el impacto sobre el pensamiento de la época. En éste ensayo, se trabajarán cinco (5) pensadores, y nos centraremos en la visión antropológica de cada uno de ellos. Es importante aclarar, que se comenzará desde los filósofos medievales, pues es más pertinente y relacionado con el trabajo realizado durante todo el año. Con esto, pretendemos que el lector entienda de una forma más clara, el pensamiento de éstos hombres, y de igual manera, que tenga un poco más de conocimientos acerca de cómo veían ellos al hombre.
Se quiere empezar a hablar y a interpretar a San Agustín. Como ya se había dicho anteriormente, éste es un pensador medieval, y se puede decir que es la piedra con la cual se inicia la filosofía de aquella época. Ahora bien, al hablar sobre su visión antropológica, o su pensamiento sobre el hombre, podemos rescatar que San Agustín concebía al ser humano como un compuesto de cuerpo (materia) y alma (forma). Igualmente, nos hace referencia a su pensamiento sobre el hombre y Dios, en el cual nos dice que Éste ser superior crea unos seres en acto y otros en potencia.
Además, se puede ver claramente en el discurso de San Agustín, que toma al cuerpo como un instrumento del alma, y que a su vez, el alma es una sustancia. Por otra parte, San Agustín, en su afán por la visión antropológica, nos habla de la razón, y nos expresa que es con la sabiduría donde se da la “iluminación”. Finalmente, podemos aclarar el concepto del alma de San Agustín, mencionando que éste piensa que el alma es inmortal más no eterna.
Siguiendo con nuestro propósito, quisimos analizar a Santo Tomás de Aquino, quien fue uno de los pensadores medievales más influyentes de aquellos siglos. Al hablar sobre la antropología y la psicología, podemos decir que: El ser humano es un compuesto sustancia de alma y cuerpo, y a su vez, el alma representa la forma, y el cuerpo, la materia de aquella sustancia.
Al relacionarlos, podemos decir que Tomás de Aquino piensa que es una unión natural, y al hablar de la inmortalidad, él dirá que “en ella existen ciertas facultades que le pertenecen como tal, y que no dependen para nada de su relación con el cuerpo, otras pertenece al compuesto hombre y no pueden ser ejercidas, por lo tanto, sin el cuerpo”. Igualmente, es importante decir que al alma la dividió en tres grandes ramas. Las vegetativas, las sensitivas y las racionales.
Así mismo en la edad media otro de los principales y más importantes filósofos es Platón, de origen griego, uno de los pensadores más creativos e influyentes de la filosofía occidental. Platón fue autor de uno de las obras filosóficas más controversiales y recordadas de la historia: “Los diálogos de Platón”, quien hablo de ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más personas.
Igualmente, Platón desarrolló diferentes tipos de teorías que explicaban métodos de búsqueda y análisis de nuevos misterios del conocimiento sin respuesta, entre sus principales están: La teoría de las formas o de las ideas, quien habla de que el conocimiento esta ligado a las ideas, su teoría ética, su psicología, su concepto del Estado y su perspectiva del arte deben ser entendidos desde esta perspectiva. La teoría del conocimiento, la cual se complemente una de la otra influidas por Sócrates, Platón estaba convencido de que el conocimiento se puede alcanzar, también decía que lo real tiene que ser fijo, permanente e inmutable y algo importante de este personaje es que no es empírico, Platón no está de acuerdo con el empirismo, argumentando que lo que se presenta por medio de los sentidos es improbable y son fenómenos cambiantes físicamente, que el verdadero conocimiento es racional, depende de la razón y de esto separa notablemente una opinión y conocimiento como los niveles del saber. Ya después de esto se comprende la importancia de Platón en las ideas filosóficas medievales.
Todavía hay gran numero de personajes reconocidos y que realmente han colaborado mucho en la búsqueda del conocimiento verdadero de los problemas sin resolver del mundo y uno de los interrogantes mas estudiados por estas personas es el ¿por qué del hombre?, ¿que lo compone?, ¿Cuáles son sus funciones?, ¿por qué piensa, razona, actúa de esta manera? Y por eso Aristóteles es un filosofo que propuso la idea de que el hombre esta compuesto por dos partes principales y esenciales que le permiten alcanzar todo lo demás, materia y forma, la materia según Aristóteles, igualmente afirmaba que hay cuerpo y alma pero con la diferencia de que el alma estaba encerrada en el cuerpo, que se tenían una a la otra pero que no deberían estar juntas ya que el alma debe ser libre mientras que el cuerpo del hombre la tenia atrapada.
En la época medieval, hubo diversos y diferentes argumentos como cuando Platón decía que el hombre lo componían cuerpo y alma pero de una forma dependiente, uno complementaba el otro y eran necesarios su compañía, mientras que San Agustín es el cuerpo del hombre y la forma es el alma, son dos componentes necesarios del hombre.
Finalmente, al hablar de filósofos medievales se reconoce la labor de Guillermo de Ockham quien fue una persona muy ligada a la religión, al conocimiento por parte de Dios y decía que la razón es una facultad otorgada por Dios al hombre, para ordenarse en este mundo y así aunque Dios con la razón se relacionan, no se necesitan mutuamente, cada uno se enfatiza en diferentes formas y contenidos. Algo que el ofrece de modo directo e inmediato, habla de la intuición donde explica que esta es la Relación directa del sujeto que conoce con los sentidos, una de sus principales ideas es la liberación de la Iglesia con el poder político, él piensa en el contexto existencial del la separación real entre la fe y la razón.
Al final para tener una idea clara sobre la filosofía de estos personajes, se puede concluir de que fue una época donde se descubrieron muchas explicaciones que aun en estos tiempos funcionan y así mismo hubo teorías replanteadas una y otra vez para llegar a una verdad absoluta, ya sea empírica o racional, del cuerpo o de la mente, por medio de Dios o sin él.
